福仁宮
文章來源:大溪鎮公所
沿革大溪以漳州籍為最多,嘉慶18年(1813)為便於居民朝聖祈願開漳聖王,漳州籍人士約十八人迎大溪埔頂仁和宮的開漳聖王殿尊,建成興建福仁宮之前身「陳聖王廟」,「陳聖王」即「開漳聖王」陳公。咸豐11年(1861),林本源家獻地擴建廟宇,增祀天上聖母以佑護來往船隻安全,並增奉三官大帝、玄壇元帥及其他諸神,逐漸成為區域的信仰中心,並且成為地方自治、興辦社會公益的中心。同治12年(1873)增建後殿,專祀天上聖母、註生娘娘、池頭娘娘,名曰天后殿;光緒20年(1894)再修建。日軍攻台之際,福仁宮曾先後設立「安民局」與「忠義局」,以維持地方治安與籌餉募械圖自保。日治初期亦曾被佔作日軍的衛戍病院。昭和2年(1927)進行重建;民國 70年 (1981)二度重建完成,建坪有300多坪,是大溪鎮內規模較大的廟宇,故有「大廟」之稱。供奉神明開漳聖王、三山國王、定公古佛、保生大帝、天上聖母、註生娘娘、池頭娘娘、巧聖先師、財神爺。宗教節慶文化季早在清領末期便因應祭典日,提出十大姓氏公號輪值祝壽的制度。祭典期舉行傳統三獻儒典大禮以及賽神豬活動。這十大姓氏公號的內容可在今日福仁宮正殿兩側的楹聯得知。傳統是由:一李;二江;三林;四簡;五張、廖;六黃;七高、姜、呂、魯、紀;八王、游;九陳;十雜姓依序輪標。福仁宮的十大姓輪值普渡大典,是漳州人的集會盛事,月眉李騰芳家族,內柵庄簡家,李家,崁下的邱家,栗子園黃家、廣福庄黃家,他們的祖籍也是漳州府詔安縣或南靖縣,經過兩百年的紛爭與協和,他們已全部化福佬客,只有栗子園、廣福兩庄,幾個婦女保有變調的詔安客語。這種不論籍貫、族群差異,而以姓氏公號輪值來作為廟宇祭祀慶典主導者的推選方式,有別於一般由值年爐主來負責的情形,象徵著大溪地區居民的族群融合,可說是大溪地區最重要的社群活動。至今每年農曆 2月10日的開漳聖王壽誕,大溪鎮居民照古禮習俗,由各大姓氏輪壽提供神豬,由於每個姓氏十年才得以光顯此榮耀,因此都爭相競賽,全鎮沉浸熱鬧歡騰的喜氣中。在開漳聖王壽誕前一天,各戶的豬公由外地請來的師父處理並擺置於霓虹電子花車上,喜慶的氣氛隨即在大溪的街道上蔓延開來。第二天清晨廟會開鑼,鎮民隨著遊街隊伍將完美的神豬送至福仁宮前依陣勢排列,在北管的奏鳴下祭祀至中午。在廟會結束後,鎮民們在大街小巷內設宴款待外地親友,並把豬肉切成條狀送給鄰居,里仁為美的溫馨人情味漾滿全鎮。福仁宮與大溪陀螺大溪因木器興盛,鎮民也特別愛玩陀螺,"陀螺俱樂部"從老人班到兒童班都有,每當節慶,福仁宮前一定聚集了許多人努力轉動著大陀螺,讓"大溪陀螺"更加聲名遠播。
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