目前所見的王公廟是改建於民國十八年，當時二結地區因鐵路通車、設置紙廠而產業興盛，帶動了地方上的繁榮，當時富甲一方的四大善人：張阿富、簡奇才、簡阿才與楊標聯合捐輸重建王公廟，其中，張阿富對建廟之建材尤有見地，特地由淡水、基隆引入五十支衍樑，並採用了堅韌度可達數百年之久的烏心石木，作為廟體建築三川、正殿通樑與棟架的用材，這種材質的沿用在漳州傳統廟宇建築風格中別出心裁。又其正殿樑脊選用了直徑一米的九芎木，而九芎木乃是清嘉慶十五年派任知府楊廷理在蘭地山區廣植的九芎樹，王公廟採用九芎木製成的中樑脊實富有歷史意義，而在建築取材上為王公廟奠下穩固且富地方特色的基礎。



　　廟宇建材的選擇除了考慮耐久堅韌外，還傳達出地方的虔敬之心，如三川殿壽樑取材「亞杉」，汲取其諧音乃隱喻「古公三王」之名號，而正殿三界公樑取材「硬殼桂木」，乃取其尊貴之意，前後輝映則成「三王尊貴」之意，由此足見居民的用心。

此外，極富藝術價值與歷史傳承意義的建築雕刻，乃是噶瑪蘭二代匠師精心之作，生於清同治或是光緒年間的阿助師、林阿發、烏鳩師等人，在陳銀生匠師的主事領導下，創造出煥然一新的新格局，尤以銀生師的細雕作品尤為人矚目，風骨特立而無出其右者，不論是通樑棟架間的構件、樑與金柱間的魚座、雀替或各式格版雕飾都極有樸質細膩之美感，實為傳統文化之瑰寶，保存迄今更具文化價值。