沿革
普濟堂創立於34年 (西元1901年)，原為私設鸞堂，因常勸義行善，信眾日多，廟庭漸顯狹隘，信眾遂集資購買現址地興建廟宇
，私堂正式轉為廟宇。
明治40年（西元1907），地方仕紳鑑於廟地地理優越，乃集眾鳩資，重新改建為正身五間，兩邊護廊的建築；西元1917年添建
拜亭完成正式廟宇，並於西元1920年慶成建醮，四方善信慕神靈
而朝拜者絡繹於途，尤以弟子社團相繼而起，遂憑公決，以每年農曆6月24日為關聖帝君聖誕。 民國50年因廟宇久歷星霜，乃策
劃興工改建，於民國 54 年重建完成。民國87年再次重新整修完成。

供奉神明
主祀三聖恩主：關聖帝君、孚佑仙祖、九天司命，三尊泥塑神像皆出自福州派唐山大師林起鳳先生之手；左右偏殿各祀延平郡王、文昌帝君；另外，祀奉太陽星君、太陰星君、周倉及關平二將軍。民國68年五月廿日故總統蔣經國先生蒞臨本堂巡視，並致贈其由大陸帶來珍供甚久之關公青銅全身坐姿雕像一座，於同年農曆 6月23日特派總統府顧問魏景蒙先生專程護送親拱至本堂，使普濟堂名氣大增。

神像之美
普濟堂的神像屬於福州派，技巧純熟，全身比例精準，面部神韻栩栩如生，雕塑精美無比。台灣神像雕塑有泉州、漳州、福州三個派別，泉州派的神像造型厚重、顏色豔麗、立體細緻；漳州派以粗坏後的細部整理見長，像是衣服縐褶的變化；福州派喜用擬人手法，較為寫實，也兼擅兩派長處。

宗教節慶文化季
農曆1月和12月初的起斗、完斗法會，以及農曆6月24日關聖帝君誕辰，熱鬧的廟會活動堪稱大溪之最，其盛況迄今猶然。
關帝君的聖誕從23日夜間在廟前開始做壽即展開序幕，24日恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩、陣頭和神轎繞境以祈求國泰民安則是祝壽活動的高潮，而關聖帝君當然是每年大溪繞境的主神。繞境時，醒獅團和民間遊藝團體無不使出看家本領，精彩絕倫讓人目不暇給，因此每年的繞境是大溪一年一度的盛事。
一般在爐主邀集下，20多個（原有23個，現增加到28個）由民間自組為神明服務的團體─「社頭」從6 月初就開始籌備陣頭的遊境巡行事宜。當天的隊伍主要分為三路，由不同的社頭負責，早上出發後沿路巡行表演，下午開始陸續有陣頭回到普濟堂，直到晚間八、九點才結束。遊行隊伍中包括各種陣頭，如醒獅團、巨龍陣、北管與西皮的演奏、八家將和七爺八爺等神明的「俑仔陣」、高蹺陣、素蘭出嫁陣、女子跳鼓陣、電子花車、陀螺王……各類陣頭精銳盡出，讓人嘆為觀止。